存呢？
所以，对于方济各教宗来说，他要求的就一点，名流千古。他不希望被人说他是266任教皇中的一员，这对他来说，太过残酷了。他也不希望人说他是第一位耶稣会教宗，也是第一位拉丁美洲教宗，这个名声，有等于没有。
方济各要更有名！
第一位让基督教义洒遍非洲大陆的教宗！这是千百年来，无数先烈教宗都不曾做到的。他如果能够做到，他将是基督教创建以来，最为有名望，最有作为的教宗。因为，基督教从创建开始，最大的对手，就是******教！
十字军东征，不管是因为利益也好，还是因为国内各种纠纷也好，总之，十字军东征的最初原动力，就是因为******教这个异教端存在！双方都在争夺圣城——耶路撒冷。
而如果，他，方济各，能够让非洲大陆，这个遍信******教的大陆，改为信仰基督教，你说，他方济各的名声，该有多么声名显赫。
或许，他会成为人类五千年来最杰出的精神领袖也说不定！而且是没有之一的。
世界三大教，佛教早就衰落。加上现在佛教方面，并没有如同基督教和******教那样的圣地。佛教圣地在哪？而且佛教分支也太多，加上一些后世之人对佛教法典的误读。
方济各研究过******教，自然也研究过同为世界三大教的佛教。其中，佛教很多人总是在所因果循环，报应不爽。讲究的是前世因，今世果。今世因，来世果。
实际上来说，佛教并不认定这种因果循环。佛教本身是否定宿命论的。认为人有命运，但是不鼓励人听天由命，而是希望人开创命运。佛教主张诸法因缘而生，因此命运也是因缘生法。坏的命运可以借著种植善因善缘而加以改变。命运既然可以因为行慈悲、培福德、修纤悔而加以改变，因此命运并不是必然如此不可更改的。再坏的命运也能透过种种的修持而加以改造。相反地，好的命运不知善加维护，也会失却堕落，所谓‘居安思危’，不能不戒惧谨慎！
而现在，很多人误读佛教一些理念。这是为何？方济各认为，这就在于佛教的系统化传播的原因。一个宗教，需要专职的神学人员去学习，去研究，去传播。佛教现在，学习的多，但研究的少。这导致，很多人的佛法并不精深。
相反，天主教来说，不说红衣主教，你随便找个神父，他的神学法典都是极为精湛。而神父全球有多少？这个数字，是记录在册的全球神父（不算中国，因为不被承认），有32851名！
那么佛教里面传播教义的有多少？相对于神父来说，应该就是一个寺庙的主持。那么主持有多少？这个数字，没有！佛教根本没有一个确切数字，用来统计有多少主持。而这些主持当中，又有多少是真正精修佛法的？可以和人进行禅道论战的？
佛教，在东方早已经没落。当然，由于其庞大的人口基数，以及信仰的惯性，到现在依然拥有数亿计的信徒。不过其已经无法和******教和基督教相比。三大教来说，佛教现在来说，应该排名第三。
方济各的目标就是******教，如果天主教能够在非洲站稳脚跟，甚至和******教鼎足相抗，那么他就足够名扬千秋了。
“达希尔国王虔诚信教之心，我相信一定会得到我们所有信徒的支持！为了基督教义的传播，我相信我们所有人都会乐于慷慨解囊！”方济各教宗就说了这么一句话，但也就定了今天的基调。
给钱吧！不给钱，那就是和天主教作对了！这个，对于东方的航运公司来说，不打紧。反正他们不信仰基督。但是对于西方这些航运公司，也是反应最为激烈航运公司来说，那就悲剧了。