见，许着军常服；筵宴、典礼，许着军礼服，如何？”
几位大军机略略一想，就明白关卓凡的用意了：但凡需要向皇帝行礼的场合，皇夫皆着军服，则皇夫对皇帝，只行军礼，这样，就避开了着朝服之时，该长揖还是该叩首的问题了。
当然，这个“场合”，指的是正式的场合，不是寝宫之内，皇夫、皇帝小两口关起门来的“场合”。
文祥不由大松了一口气，赶忙说道：“这个好！皇夫是亲贵之中的第一人，本该有以区别于普通亲贵的……呃，这个……服御的！”
这个说法，不伦不类，实在不算文博川的正常水准。可是，他不能点明，关卓凡的“着军服”，真实目的，其实是为避开长揖和叩首的争议——而且，他也心知肚明，关卓凡之所以要用这个法子来避开这个争议，是因为，自己的沉默，已经表示出对曹毓瑛的献议不以为然的意思了。
仓促之间，文祥想不出更有力量的“赞附”的理由，就搬出了个“服御区别于普通亲贵”的说法。
曹毓瑛未尽餍所欲，不过，这个方案，在礼仪上，间接的造成了皇夫不对皇帝“叩首”的格局，而且，人们也应该明白，此“逾格之恩”的真实用心，到底何在？
尊皇夫、抑皇帝的目的，也算是初步达成了。
还有，关卓凡既然这么说了，文祥也已经“赞附”了，这个事儿，基本就算定局了，曹毓瑛自己也晓得，这种事情，不能够操之过急，不能够一口吃成个胖子，于是点头说道：“也好——不失为一个两全其美的法子。”
许庚身、郭嵩焘亦无异议。
几位大军机，都没有想到这么一个问题：如此一来，还有什么场合，“皇夫”是需要着朝服的呢？
入直、觐见、筵宴、典礼，都已排除在外……咳咳，剩下的，可真是“多乎哉，不多也”啦。
没有一个人想到，这，其实正是关卓凡用心所在。
自此，皇夫、轩亲王、辅政王——事实上的帝国第一人，就算是和朝服袍褂、翎顶辉煌说“再见”了。
意义何在？
意义在于——衣冠的改革，开始了！
在中国，衣冠的变化，具有极强的象征意义，有时候，衣冠的改革，较之某些触及实质利益的改革，难度还要大。关卓凡通过这种方式，以自身为突破口，极自然的打开了衣冠革命的通路。
未来，请走好。
*(未完待续。)