有人说，这个“壬辰倭乱”，神宗皇帝对朝鲜，那是真正的“再造之恩”——如果不出兵的话，朝鲜李氏就只好“举族内迁”了；不过，咱们的南圻，只占全越的三分之一，富夷将之占了去，虽然“创巨痛深”，到底还没有什么亡国之虞，清国替我们收了回来，这个“恩”，当然不小，可是，似乎算不得“再造”吧？
张庭桂说，“大恩”即当“大报”，并非只有“再造之恩”才当“大报”——替我们收复南圻，驱逐富夷，无论如何，算是“大恩”吧！
有人说，朝鲜建“大报坛”，报的是前明的恩，未必为清国乐见，清国只是睁一只眼闭一只眼，不去多事罢了，咱们“仿朝鲜故事”，合适吗？会不会犯忌讳啊？
张庭桂说，这好办，咱们这个坛，不一定叫做“大报坛”，叫“大崇恩坛”、“大报德坛”，都是可以的嘛！而且，咱们也一定不会说这是“仿朝鲜故事”——忌讳不忌讳的不去说他，这种拾人牙慧的事情，咱们越南是不屑于做滴！
张庭桂还说，之前，咱们整整一十六年“不贡不使”，清国很不高兴，建这个坛，也算是“力惩前愆”了——如今不比以前，洋虎、洋狼环伺，咱们是一定要和北边儿的老大搞好关系啊！不然的话，再出事儿，只怕“求告无门”啊！
这条道理很有力量，嗣德王尤其动心。
于是，基本上就没有人再反对建“大报坛”了。
建坛的大原则，既然已确定了，接下来，就要如张庭桂之言，着手“相关的准备”了，而这个“准备”，除了设计之外，最重要的，就是一个字——“钱”。
不管叫不叫“大报坛”，这个坛，都要足够的大，朝鲜的“大报坛”，规制比社稷坛还要高，咱们不能输给朝鲜人呐！不然的话，这个坛，在清国那儿，就没有那么值钱了。
想“值钱”，就得多花钱。
可是，这个钱，从哪里来？
这笔钱，不是小数啊。
翻翻自己的荷包，唉，真正囊中羞涩啊！
都怪天杀的富浪沙鬼！——原先的那点儿家底，都他娘的赔给富浪沙鬼了！
也不能因为建一个“大报坛”就加赋——那样搞的话，好事儿也搞成坏事儿了。
最后，还是张庭桂突发奇想——要不然，咱们向清国借点儿钱？
啊？
于是，就有人便嘲笑张庭桂，说他建这个“大报坛”，不止于“借花献佛”，简直是“借经献佛”了。
不管咋说，大伙儿都盼着“大报坛”早日落成——这意味着，富夷已被“驱逐落海”，南圻已经“重归王化”。
可是，延颈以望，清国的军队，不论升龙，还是沱灢，都一直没有进一步的动静。
越南人耐不住了，阮知方衔王命，拜访唐景崧，委婉请教“天朝大军进止”。
唐景崧的话，说的好像挺坦诚的：
“瞒谁也不能瞒含翁——我虽然顶着一个‘钦使’的头衔，不过，麾下的这个‘钦使护卫团’，其实要受‘督办桂、越军务’的三位大员——也即张克山、丁次章、姜寄秋的节制。其中，丁次章是海军提督，主要负责海上的事情；陆上的事情，是张克山、姜寄秋两位说了算。”
顿了顿，“所以，含翁你问我‘进止’什么的——实话实说，我也不晓得。”
“这个……哎，维公是晓得的，目下，嘉定和南圻的富夷，兵力单薄，时日长了，富夷未必不会自他国内向越南增派援军，到时候，这个仗，似乎就……没有那么好打了吧？”
“当然，当然！含翁长于戎事，说的很有道理！可是——含翁