何整理身体中各类情绪、欲望种种，并将其统摄归一、为自己核心意识驾驭的呢？我观公子能达此等境界，若无此能力，是不可能达成的。”
“将此能力大而化之，不限用于自身就可以之为用铸就神位了。”
“然后铸就神位后，你铸就的是何神位，就只能运用转化世间人心对此神位之种种认同之力为神力。”
“至于否定、质疑神祗和其神位之认知力量，则与之相反，每一点滴的汇集都会相应消耗同等神力，是足以威胁神位、导致神位崩毁继而神陨的力量。”
“又因此力比其他任何力量更加细微，隐隐可涉入天地构成之元，所以只要汇集的足够强大，运用转化为诸力，往往可以达成其他一切力都不可能的奇迹。”
“明白了。”王越稍稍思索，又问：“那像淮伯大人的神位中相关神职和力量领域是如何形成的呢？”
淮伯道：“其实就法理而言，此类力量之用，不存在任何限制，但这力量既为人心认同之力，就因人心认同之限而生出了限制。”
“本伯为世人认可的淮水正神，由此导致力量仅能化为人心认定本伯应有的淮伯之力，也就是驭水兴波等种种之力，并且力不可远离淮水及支流，更不可出于世人认知中的淮地。”
“蔡国之地主，本是东夷人祭祀的岱岳山神，驾驭的自是山岳、大地之力，其力曾经不出东夷之地。”
“但昔日他力助成天子伐象功成，借成天子于天下人心之影响力，改变了整个天下人对其之认知，并且获取了更为广大的人心认可，汇集了更强大的力量，方由自一介山神地祗化为地主，力量再无地域限制，通行天下人认知的一切大地之中。”
“其他多位天神也是如此。”
“原来是这样。”王越顿了顿，继续道：“那我若是向世人宣称我无所不能，并通过种种而获得世人认同，那由此转化出力量是否可以不受地域以及转化限制呢？”(未完待续。)