双，所以并未过多涉入，但关乎此剑术种种境界他是分明的，在近现代修习此术者手中，御剑术小成，可以御剑百步，大成者可御剑飞行，更可神寄于剑，坐于室内杀敌于百里之外，但御剑也止于御剑，想要以剑玩什么其他手段，通常都是驾驭一口精心打造有着诸多神通的法宝仙剑，飞行也多是站于剑上如乘飞天滑板，绝无赵午此刻身上的现象。
此刻赵午展示的手段，似乎是古代传说中真正可剑破万法的剑仙手段了。
古代剑仙却与近代剑修不同，非是驾驭实体之剑，而是驾驭剑光，在剑术手段运用，能以剑光分化之法一剑化万剑是为万剑诀，还可合天地之力…人与剑光合一施展一招无物不破的天地之剑。
除此之外，剑仙手中仙剑，还可以作为剑丹使用，吸纳转化存储天地自然间诸般力量。
此等手段，在近代剑修看来，一切当归于剑仙手中仙剑…却不想，如今看来，全然不是如此。
赵午原本所用之剑，王越可是再清楚不过，只是一柄精良的青铜合金剑而已。
那么，到底是出了什么事导致他掌中剑有此变化呢？
王越行至剑光旁，运转一身法力，施展微观探查法术，观察其具体存在，却见构成此剑光的无数铜原子。
一见得此，他立刻调动记忆中铜原子的影像，发现此铜原子原子核与围绕电子数目和普通铜原子并无任何本质区别，也就是说起原子依旧是铜，并无变化，但在原子核外电子层和普通铜原子却大有不同。
构成赵午剑光的铜原子环绕电子远比普通铜原子活跃，并且随着光子冲击还在越发活跃。
也就是说，光子自太阳高速辐射而来，其动能几乎为此铜原子吸纳存储了。
这整个过程，简直是妙不可言啊。
不过普通铜原子显然无此能力，赵午的铜原子与普通铜原子到底又有何异同呢？
王越继续探查，很快发现这每一颗铜原子的原子核内，有一股介于法力与神力之间的力量，与铜原子形成了某种结合导致铜原子的异变，他思考着御剑术整个修炼过程，最终目光锁定在祭炼手法上。
在仔细分析后，他发现此手法分明包含着以一个人的信力铸神之手段。
前文说过，神之存在，乃由人心认知汇集所铸就，通常神祗之神位，乃是由无数人支撑而起。
可是此处，却是由个人日积月累铸就的个人之神…剑神。
当然此刻赵午还远未达成此终极目标，小成仅是祭出了有了一丝神性的剑魂。
明白了这些之后，王越又尝试性的运转军心朝一部剑光微微一冲，换成其他神祗神力，仅此一击神力必然涣散，或以同等力量对抗、对耗了，但赵午这道剑光却似乎全然无任何反应，显然不受此冲击。
稍稍一想，他以微观探查法术锁定其中一枚铜原子内神力反应上，再以力量一冲。
这下便轻易将此铜原子内沾染的近似神力的气息给冲消，使之还原成一枚普通的铜原子，但在这过程中，被还原的铜原子内汇集的力量，也在瞬间被释放出来，叫空气中凭空发生一声极细微的爆鸣。
王越微微点头，先前军心冲击之所以无用，是因为此剑中神力散入原子层级的微观，自宏观上直接冲击，当然无用…想要破他，必须像后者那般，拥有微观探查手段，而后对原子进行精确打击破坏。
随即他意识紧紧锁定此铜原子，又将自身神力于微观层面仿照赵午“神化”了的铜原子一样对铜原子进行“神化”，结果竟是成功了，再一尝试，竟也可如赵午所持剑光那般驾驭铜原子吸纳、存储和释放力量。