来，有文王和武王这样的明君，有周公这样的良宰，于是考察夏商两代的礼制，或者去除其中过分的内容，或者增加其中不足的内容，制定出纤细入微的周礼，又流传鲁国，所以季札公子曾言，周礼尽在鲁矣！”
“然而数百年来，礼仪繁杂累积，有不少都丧失了本原，若是不信，朝中肉食者识周礼者有几何？俗言道，礼失求诸野，不如广纳鲁国贤明大夫、士人之言，让彼辈在鲁城毫社聚集议论礼仪，执政和诸大夫择其善者为治国良药。”
“聚集？”
“议论？”
“大礼议？”
赵无恤的建议让正反两方都愣住了，随即又迅速反应过来。
所谓鲁国“知礼仪”的“贤明大夫、士人”，说的不就是孔子和少正卯两派人么？
对于这一点，两边从各自的领袖开坛授私学以来，往年已经战过不知多少次，又怎会怕多出这么一遭来？
孔门弟子和少正卯的年轻弟子们首先摩拳擦掌，准备大战一场，而孟氏和季氏处，却又分别接到了赵无恤的书信。
对季氏，赵无恤声称他担忧这次孔子的发难，从头到尾都是孟氏在搞鬼，先故意僭越让孔子申饬一顿，随后再让季氏遭受更大的危机，所以季氏应该和无恤回到最初合作的道路上去。
对孟氏，赵无恤则摆出了一副支持孔子举动的架势，他与子服何一样，跟孔门关系亲密，领邑里还有冉求、公西赤等人效力，简直是铁证如山。
有阳虎的前车之覆在，无恤没指望取信于二卿，只要在他们心里埋下一颗钉子，让季氏孟氏永远没法再度合作就行了。
鲁侯宋九年夏五月底，在子路等人的号召下，孔子数百门徒决定齐聚鲁城，少正卯的弟子们亦然。曲阜的气氛突然紧张了起来，陌生流动人口也多了不少，却是因为一场前所未有的大论战即将爆发……(未完待续。)