分散聚集，变化无常，进行着强有力的绞杀，几乎没有一个怪物能经受一轮二十七次冲击。
这种战局，对于他来说已经没有一点压力。
“趁着有时间，推论一下道衍诀吧！先前通天教主所展示的，应该就是一种相对完整的表现状态，这其中有很多道法，都是和我本身所会的道法有关联的，而且不出意外的话，其实还是从这个道衍关系上面着手，我可以尝试一下。”
周易细细推论过后，发觉道衍诀也不外乎如此。
那句“开天辟地道理明，斗法论剑碧游京”，在通天教主的道法展示中，则是唤出那十分古怪的道德光气，从而形成一个道化无常的雾海。
这个雾海，应该就是一种类似阵法范围、建立主场的一种存在。这一点周易能够很容易看出来。“五气朝元传妙诀，三花聚顶演无生”，这句话则指着的是三花聚顶、五气朝元的巅峰斗法状态，“顶上金光驭五彩，足下红莲逐万程”，金光指代金丹，五彩比喻先天五行真气，足下红莲，则较为特殊，应该是伽蓝剑气的一种道法变式。
伽蓝剑气是只要周易运衍洞虚仙步时会自行运颜的，它本身的具象表现，就好像是一朵不断绽放凋谢的莲华怒焰，飘落的莲瓣就是分离出的剑气之光。
再往后的“八卦仙衣升紫气，三锋宝剑号青萍”，在周易看来应该是一种斗法绽开，紫气明显是指代荡魔紫气，寓意阴阳五行神术开启。
在其后的“霭霭沉檀云雾长，腾腾杀气自氤氲。炼就金身无量劫，碧游宫内育三才”，周易认为这个沉檀很可能指着某物，霭霭和云雾则还是道德光气的变化，隐隐杀气也肯定指着一物，练就金身些许是指太帝金身，唯有最后的三才，他不太懂。
哪三才？
上玄三官？
周易觉得不太可能，这套首饰的虽然好，但还不足以配得上这个诗迷隐喻。
“虚空无象秘道剑，东西都是藏在几何谜题上；而这个道衍诀却藏在诗谜里。各有不同，但我想怎么着都有联系，而且落足点八成还是在这个绛宫，我再动一下现在的道衍图？”
周易观察着自己绛宫五府的变化，最终还是打消了这个想法。(未完待续。)