怪的是男生着迷的程度更胜于喜欢跳牛皮筋的女生们。当时思明区的教育局还是相当开明的，且萌发了因势利导的动作，组织我所在的“第三学区”每班派一个代表到“定安小学”观摩工艺厂的工人师傅表演人物刻纸艺术。我也光荣地前往一看，结果才发现原来我们发明的“盗版”刻法与人家正宗的艺术创造大相庭径。刻刀就完全不同，师傅用刀好象是时钟里的钢发条磨砺出来的细长刻刀，在厚厚的一叠彩纸上纯熟地戳呀，戳呀的，那叠纸在师傅的手下刀下听话极了，不一会儿，一叠同样的人物就脱颖而出，引得在场的小学生们惊叹声声！
1965年我考上了双十中学，就不再那么沉迷这项“小男生的活动”了。但也不安地发现，“水浒好汉”已经受到了显然的打压，最初是中山路的店家悄悄地把那108将的镜框给撤了，紧接着柜台里的刻纸也悄然换上了《红岩》人物和“大寨人”、“大庆人”以及其他工农兵英雄模范，“*”前夕“山雨欲来风满楼”的气候开始笼罩着城乡大地……
我以为刻纸是对剪纸艺术的一种开拓与升华，美仑美奂的“水浒人物刻纸”应该是厦门的“一绝”，在我们闽南工艺美术史上留下了浓墨重彩的一笔，尽管随着政治运动的发生而消弭，但是它给我们一代人刻下了深刻而苍劲的造型和挥之不去的历史身影。很难想象一种民间工艺美术品能在那么短暂的时间里征服了那么多小朋友的心并争相模仿、交换、收藏……我以为这是个奇特的文化现象很值得研究，民间工艺和我国传统文化的精华结合在一起就能产生出巨大艺术魅力，而一旦借助最通俗的渠道就有可能释放出无穷的艺术能量，并产生出勃勃的文化活力。