，各自都有了新欢。”
沉默了一会儿后，他又说：“我无法忘记他们四个人同时出现在我面前争吵的情景，我只能在楼上把头猛在被子里哭，当时我想他妈的这是个什么样的操蛋世界啊，为什么到处都充满了欺骗、伪善和敌意。你知道吗，当时我真想从这个世界上消失，让所有人找不到我。”
我有点同情身边的哥们儿了，说：“总有一天你遇到你爱的人了，或许，你会改变。”
“但愿吧。”他拿着手里的易拉罐跟我碰了一下，咕噜咕噜地一口气喝完，把易拉罐捏在手里，却不扔掉。
作家歌德少年时遭遇爱情的破灭，使他年轻时的生活充满了忧愁和苦闷，他把自己的灵魂投射出来，塑造了虚拟人物维特。
维特这种人要是生活在现在，估计也是白天努力搬砖晚上怂在网吧玩LOL的**丝。
歌德给了他悲剧性的爱情，升华了他，不宜说爱的年代，维特常给我孤芳自怜的启示，那就是袁正所说的装逼。
在维特心中，恋人绿蒂犹如圣洁的天使，他们之间的联系不靠七情六欲，而靠单纯的爱。
他们在乎那种诗意，距离会加强这种诗意感，亲密却会抹去这种诗意。
在歌德看来，维特是一个健康者的极端——病态者。过于理想主义的人，在行动上便会与世俗格格不入，所以维特最后必须用枪口对准自己，结束澎湃而绝望的生命，用死亡换来新生。
维特不属于那个时代，甚至也不属于我们这个时代，他是存在于文艺世界的超现实主义的早产儿，为信念而生。
我常常扪心自问，是不是应该现实一点，可一想到付文心，自己仿佛摇身变成了那个婆婆妈妈的维特。
尽管内心告诫自己远离文艺世界的纯爱**，去喝喝酒吹吹牛逼，找个女生在学校南边的小旅馆打一炮，结束处男生涯和处男情节，这样的大学生活才不那么枯燥劳累。
可是我做不到，终日无法控制对她的思念，一旦我离开篮球场和浩瀚的书海独自躺在床上时，她的音容笑貌飘然而至，如此轻车熟路，无法招架。
每当此时，我不知白天也不知道黑夜，整个世界都在我眼前彻底沦陷了。
爱情，是可远观而不可亵玩焉的东西。暗恋才是真爱，与现实无关，只关乎信念。我宁愿活在自己单纯的小世界，孤苦一生又何妨。
相比之下，我们跟杨尘君的交流少了一些。这厮神龙见尾不见首，经常出去游山玩水，寻仙访道，有时消失大半个月，回来之后一声不吭，我们也不问他去什么地方了。
宿舍大部分时间只剩我跟袁正。偶尔杨尘君会带一些陌生人回宿舍住那个空铺位，说是在路上认识的无家可归的人，见人家可怜就带回来。
三教九流都被带回来过，什么道士、道姑、上访者、苦行僧、徒步者、诗人、落魄歌手、失足少女、乞丐都住过我们的寝室。
他们大多数人都很敬畏我们，说是知识分子，他们从小都梦想进这个学校学习，来住一晚算是圆了梦。
有一回还带回来一对母子，女的丈夫在北京某工地打工，去讨薪被打得呕血要个说法。两娘母在北京钱花光了没地方住，睡在路边被雨淋湿了。
杨尘君见他们挺可怜，便把将他们带回来住。
袁正内心善良，第二天送母子俩走的时候塞给他们一万块钱。当妈妈的拉着儿子跪在袁正面前时，他连忙跪下去拉他们起来，那时，我看到他眼角有泪花。
陈独秀先生认为，人与人相处的社会，法律之外，道德也是一种不可少的维系物，根本否认道德的人，必然是一个邪僻无耻的小