得自己必须找到这个基本点，才能够真正和万物归一者结合，亦或者，至少确保自我不会被万物归一者彻底侵蚀，然而，他无法想出来。这个哲学问题已经超过了他曾经学过的所有知识，也超过了他能够基于自己已有的知识，自行寻获答案的能力，他只是一个神秘专家，而不是一个哲学伟人。不，即便是哲学伟人，也未曾用明晰的话解释过这个问题，如果有的话，那毫不疑问会被视为终极之学问而流传下来。所有的伟人，只是用了语焉不详，仅能意会的方式，留下一些模糊的字句让人陷入深思之中，但是，在这些语焉不详的背后，是否也意味着，他们只是“感受到了答案”，却也没有能力“说出答案”呢？
席森神父自问比不上那些哲学伟人的，从“思想”上出发，最终让自己看到的，只是自我的尽头。
然而，席森神父没有后悔。
他从一开始就有了落到这个地步的心理准备。在万物归一者中，所有的消失都是“逝去”，而非是“死亡”，在席森神父之前，爱德华神父已经证明了这一点，并在席森神父自己也进来时，同样明白了这一点。或许，这是比被那个叫做“江”的怪物吞噬掉更好的下场。哪怕面前的对手已经是“最终兵器999”的形态，但是，席森神父可从来都没有忘记，这个最终兵器999是如何出现的。警惕最终兵器999，不如说警惕“江”，万物归一者也继承了这份警惕，因为席森神父在引导它。
席森神父不确定，自己还能够坚持到什么时候。他此时的视角所能观测到的一切，都彻底超乎了他固有的认知，从而让他自觉得一无所知——不是形容，而是真正的一无所知，就如同刚刚来到世间的婴儿——这里的一切，都是不同的，都是新奇的，都是可怕的，都是不可思议的。
不可思议的争斗，在不可思议的范围中，仿佛在不可思议之上还有更加的不可思议，完全无法将交战的双方作为参照对象，无法理解自己和这些怪物究竟差了多远——那绝非是量变的距离。
席森神父也已经不确定，自己到底是为什么才在这里死战了，过去肯定拥有理由，但此时此刻，所有的理由都伴随着“我是谁”这个问题的无法解答而渐渐消失。当一个人“不知道自己是谁”，那么，“自己为何而战的理由”的主观愿景就顺理成章地没有了意义。
即便如此，那汹涌澎湃的情感仍旧像是巨浪的余味，在席森神父对自我的认知和判断彻底消失之前，仍旧在发出嘶哑的声音。
尽管渐渐的，已经不知道自己到底想做什么，要做什么，为什么这么做，但是，这份冲动仍旧存在于最后残留的意识中。
……开辟道路。
——为了谁？为什么？
……总而言之，就是要开辟道路。
苍白无力的自我，用连自己都几乎听不到的声音低声述说着，这个人似乎听到了，又似乎没有听到。然后，有一个问题从他的内心深处浮现：“人”是什么？但问题之后又沉默下去，仿佛这个问题本身已经没有了任何回答的意义。
然后，不知道过了多久，在“他”的眼前出现了一条道路。无法判断这条路是如何出现的，也不明白“路”是什么意义，这个概念所描述的主体完全失去了形象，但是，“他”仍旧走了上去，同时，“他”也不知道自己已经走了上去。
一直向前走，一直向前走，“他”似乎看到了很多，听到了很多，但是，“很多”到底是什么，也已经无法理解了。
“他”就是这么走着，一直这么走下去，没有人知道，到底是什么在推动着他的行为。倘若意识——无论是主观意识、客观本能、表层意识还是潜意识——决定了行动，那么，此时的“他”的意识又是以何种