。于是徐元佐祭出自己法宝，希望能够一举弭平与这些广东师兄们的间隙。
此法宝名作：银锭！
一般来说，只要祭出此宝，问题自然随之消灭。若是有例外，那就多祭两次。
当然，只要使用得当，小银锭也能发挥大作用。
徐元佐命人去府城买了笔墨纸砚，又命人去广州、福州两大印刷品中心采购各类图书。前者胜在细水长流，虽然价值不高——对于林大春的学生而言，但是持之以恒的小恩小惠也是很能收买人心的。后者却是价值不菲，完全是送得出手的礼物。虽然有明一代印刷业比之两宋更加发达，但是价格仍旧高居不下，许多读书人都选择借书来抄，而不是自己买。
徐元佐只送了几套古书，便成功消灭了林氏门生之中异样声音，作为小师弟被他们愉快地接纳了。
这些师兄们近的有潮州人，远的有广州、雷州、琼州诸府人士。这还是因为刚刚过完年，道路不便，所以来的都是省内门生。预计到了春天，方便赶路了，福建、江西、广西等外省门生也会纷纷赶来。听起来气势宏大，令人担心没地方安置，其实这些外省学生加起来也不过十来人。
徐元佐一个人就代表了一省——南直。人们说起来并不说“松江徐元佐”，而是说“南直隶赶来的学生”。
这些广东省内的学生，有举人，有生员。即便有一二布衣，也是很受青睐的年轻学子。他们举人自不必说，那些生员也多是来自乡绅之家。他们本身就是一股强大的地方势力。徐元佐在他们的“提醒”下，方才意识道：林大春官虽做得不大，但是热衷乡梓事物，是地方上十分有影响力的人物，自然离不开这些学生。
被这个群体接纳，本身就意味着自己有了借势的资格。
“势”学在战国时候还是专门的学问，著名的神童鲁仲连就是跟着稷下学宫的徐劫学“势数”。这学问其实跟数学无关，而是纵横之学。诚如鲁仲连形象比喻的：就跟用筷子进餐。握在什么位置，调用几根手指，捏托何处，如何最省力地挟起菜，这就是“势数”之学。
有了资格。要办事就容易多了。
“我想在恩师草庐之侧修一间屋子。”徐元佐在跟林克鸣闲聊时。无意中道：“恩师在茅庐之中为我等弟子授课，实在令人心中不忍。所以最好建一间窗明几亮的瓦房，寒时能生炉，热时可避暑。”
林克鸣为难道：“我如何不想？只是家父为人最恨那些守丧时投机之人，觉得他们毫无孝心，只是做个腔势蒙骗活人。若是我们也做这事……”他只好直言道：“肯定是要被家父责骂的。”
徐元佐假装为难地用手指轻点下巴，又好像脑中灵光一闪。道：“有了！”
“怎么？敬琏可是想到了什么？”林克鸣连忙追问道。
“要说给老师修的。肯定是要被骂的。”徐元佐道：“我们却说是给别人修的，然后将老师诱进去。”
林克鸣面色有些尴尬：“敬琏，我知你聪明伶俐，能发人所未发之见，但你这般说辞也实在叫人难以置信。我们为何要给别人修房子？既然是别人的房子，家父又如何会被诱骗进去？家父那人，已然是到了无欲则刚之境，还有什么能诱他过去的？”
徐元佐笑道：“远道而来的师兄们虽然有地方落脚。却无地方读书。你想，老师已经功成名就了。自然可以安心守孝。师兄们却不行啊。三年不读书，岂不是彻底荒废了学业？所以盖间好些房子，方便他们在照顾老师之余温习功课，如此不好么？”
林克鸣一听，笑道：“敬琏说得对。是我一时疏忽，的确不该叫世兄们连个读书的地方都没有。我这便去筹措银子，找木柜看地方，