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第三百一十九章 大义和小义(1 / 5)

“我看了这一章【手足情仇】也和楼主有同样的疑惑,不过我可以很肯定的告诉你,【笑傲江湖】的朝代是在【神雕侠侣】后面的,虽然启明先生可以模糊了朝代,但是凭借以下几点,还是可以看出【笑傲江湖】所在的朝代。”

“首先我们翻阅一些资料便会知道,武当派乃是在元初为张三丰所创立,而在元未进而与少林寺并列武林两大领袖,其时张三丰依然在世。”

“在《笑傲江湖》中,武当掌门已非张三丰而是冲虚,因此《笑傲江湖》必是发生於元以后的明或清,我除了因为这个原因这么肯定意外,我还有两点论据大家可以参考一下。”

“论据1:【笑傲江湖】书中祖千秋评酒具时提到过“元瓷”,本朝之人当不会用此口吻叙述本朝之事,由此可知【笑傲江湖】的时代背景当晚于元,在明或清。”

“论据2:【笑傲江湖】看穿着描写打扮和电视剧就知道是明朝,他们都是带巾第二、里面的人物看太监就知道,明朝的太监是很多的。”

“所以综合之下,我认为【笑傲江湖】是在明朝,而【神雕侠侣】是在南宋末年,所以杨过和令狐冲所在的时空关系就很清楚了,正如楼上那位所说,如果杨过真的机缘巧合也学的独孤求败的武学,那他会是令狐冲的师叔祖,当然,这只是一种猜想,其实这一章的文中并未交代杨过学习独孤求败这个剑魔的武学,而只是从侧面引出了独孤求败这个人,并且引出独孤求败之后所描写的那段纵横江湖三十余载,显然就是启明以前说过的,由此可见,【神雕侠侣】这本书的构思,我觉得启明先生应该是构思在【笑傲江湖】之前的。”

“翻了那么多层楼,楼上的回答真是让我跪服万分,太有说服力了,这下尽管启明先生刻意模糊了【笑傲江湖】的朝代,但是还是被我们给发现了,原来是在明朝……”

“自古高人出民间,我算是服了这句话了,因为楼上的分析真是太有道理了,看来楼上是经常钻研启明笔下作品之人,我虽然把启明出过的书都看了几遍,但是自问绝没有楼上理解的这么透彻!”

……

“【手足情仇】这一章看完之后,难道没人觉得杨过非常的伟大?”

“伟大?这从何说起?我只是觉得杨过是一个心地很好,但是身世和遭遇很可怜的人。”

“杨过经历了襄阳城的一场风波之后变得成熟了是肯定的,在杨过的心里,郭黄夫妇就是他的杀夫仇人,并且他身中情花之毒,公孙绿萼的母亲让他用郭靖的头颅来换取情花之毒的解药,如果换成以前的杨过,我估计他为了能和小龙女长相厮守,然后报杀父之仇,恐怕还真的下的去手,可是经历了一场襄阳城战役之后,杨过的心性转变了,他不在是铭记家仇,而是把心怀转移到了国家上面,他懂得了大义的取舍,并且非常认同人们对郭靖侠之大者、为国为民的评价,这些在【手足情仇】前面几章都可以看得真真切切,这算是一种伟大吧。”

“的确是这样,楼上说的算是一种伟大,这是在国家大义面前的伟大!除了在大义面前的伟大,杨过在小义面前也很伟大,大武小武为了争夺郭芙,他们进行了殊死搏斗,扬言只有胜者才能追求郭芙,杨过得知之后为了大武小武的安全,他自己默默承受了非常多。”

“……武三通紧紧抓住他的双手,心意激动,说不出话来。他年轻时不知情爱滋味,娶妻是奉了父母之命,其後为情孽牵缠,难以排遣,但自丧妻之後,感念妻子舍身救命的深恩,对何沅君的痴情已渐淡漠,老来爱子弥笃,只要两个儿子平安和睦,纵然送了自己性命,也所甘愿,此刻於绝境之中突然听到杨过这几句话,真如忽逢救苦救难的菩萨一般。

杨过见了他的

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