在这黄沙深处，荒芜之下竟然有一个现代化的高科技地宫，这个地方便是冉崇云的老巢，他一直躲避在这个地方，在这荒芜之地中控制着整个犯罪集团，在这里工作的人非常多样，各色各样的人才都有。
在冉崇云的帮助下，乔泽他们得以解掉了身上的毒素，如此一来便是完全脱离了叶秋的控制，但是却重新受到了冉崇云的胁迫。
这个冉崇云和叶秋一样，都是事业有成，但是身体重度残疾，是一帮霸主，却不能像正常人一样生活，和叶秋不一样，冉崇云对阿莫多魔盒的研究是更加的透彻。
在冉崇云手下工作的许多科学家都是病毒学家，并且是最顶尖的病毒学家，冉崇云是恐怖分子，用武力强行胁迫掳来了不少顶尖的病毒学家，这些病毒学家对于病毒的研究已经到了另外一个境界，病毒在他们的手中不光是武器，还是灵丹妙药。
根据冉崇云这边的研究，这个阿莫多魔盒其实源自于印度大乘佛教，千百年前佛徒在喜马拉雅山发现了这个盒子，关于这个盒子重合而来没有一个准确的说法，也许这就是一个天外来物，在研究了这个盒子上百年过后，上乘佛教的高僧发现了打开这个盒子的办法，却不料放出了里面的病毒，一时间导致上万人死亡，而打开这个盒子的钥匙就是那串天难菩提。
后来在多人不惜性命的努力下这个阿莫多魔盒被顺利的关闭，由于前车之鉴，天难菩提和阿莫多魔盒必须永远的分开，因此两个佛徒被委以重任分别带着天难菩提和阿莫多魔盒相斥而行，一个负责前往天之涯，一个负责前往海角，当时的人认为天涯海角是世界上相隔最远的距离，所为的天之涯便是喜马拉雅山，那是最接近天空的地方，海之角被认为是印度洋中心的位置。
天难菩提被带往喜马拉雅山之巅，阿莫多魔盒被带往印度洋中心抛投，按照道理来说这两个地方都是人迹罕至的地方，理应可以永远的杜绝阿莫多魔盒的开启，但是许多事情并不是想象的那么简单。
人都是有私心的，即便是苦修的僧侣，负责天难菩提的那个僧侣在攀爬喜马拉雅山的过程中中途而废，半路折返，后来成立了烈教，这也就是烈教的由来，也有人说天难菩提之中蕴含着世界上最苦难的灵魂，那些灵魂可以诱导持有者走向歪路，反正不管怎么样那个僧侣成立了烈教，天难菩提便是烈教的镇教之宝。
而另外一边，另外一个僧侣却意志坚强，他背着阿莫多魔盒独自驾驶着帆船前往印度洋深处，但是始终是千年以前，那个时候的航海技术也就那样，所以这个僧侣并未完全成功，他的船只在海洋上漂泊了三个多月，那个僧侣也因为迷失方向粮食耗尽而死亡，在洋流的引导下，这只船在海上漂泊了三年在中国南海彼岸着陆，被当地的渔民发现，再后来几近流转，这个僧侣的尸骨和阿莫多魔盒被西夏王高价收购，慢慢的就成为了西夏王的藏品之一。
那个时候西夏正值崇拜学习佛教的巅峰时期，许多高僧被请到了西夏国开坛讲座，有一天，西夏王李元昊带着一个印度高僧观摩他的书房，碰巧让那个僧侣见到了这个阿莫多魔盒，这个和尚给李元昊谈到了这个魔盒的来历，听了这个和尚的一番讲诉，李元昊不但没有畏惧，反而是觉得如获至宝，为了掩人耳目，避免引起他国的注意，李元昊杀了这个和尚，把阿莫多魔盒放到了密室之中收藏研究，只可惜在他有生之年也没有能够打开阿莫多魔盒，那阿莫多魔盒也随着他下葬入土，临死前，他告诉了太子，阿莫多魔盒是西夏国称霸中原，对抗蒙古诸国的天之剑，只有打开了阿莫多魔盒才能够利用里面的苦难获得战争的胜利，虽然话是这么说，但是一百多年来，西夏国从成立到灭亡也没有能够打开阿莫多魔盒。
相传那西夏王陵的建造正是为了守