“第6章初唐诗林竹子趣说虞世南”
古代君王的故事很多，对君与王组成词汇结构是联合还是偏正，看客不关心，倒是有一位叫“王君”的老学究，指出君，则是“此君”之君。他的学生问到：“此君”是何人？他指出是竹。“何以见得？”答曰：晋朝大书法家王羲之语录载：王公爱竹曰：何可一日无此君。学生笑道：恐怕不是王羲之，是王徽之吧。没想到老师反问道：弟子啊！是先有其父呢还是先有其子呢？
东说：确实是先有王徽之名人效应，后有文客把竹比作有德君子。
唐朝元稹作诗《山竹枝》：“深院虎溪竹，远公身自栽。多惭折君节，扶我出山来。贵宅安危步，难将混俗材。还投辋川水，从作老龙回。”
又有陈陶作诗《竹十一首》之四：“青岚帚亚思吾祖，绿润偏多忆蔡邕。长听南园风雨夜，恐生鳞甲尽为龙。”
“从作老龙回”借用晋朝葛洪《神仙传》里壶公和费长房故事中，将竹杖置水化作一条青龙的典故。
西讲：唐朝宰相张九龄作诗《和黄门卢侍御咏竹》：“清切紫庭垂，葳蕤防露枝。色无玄月变，声有惠风吹。高节人相重，虚心世所知。凤凰佳可食，一去一来仪。”
“高节人相重，虚心世所知”，诗句赋予竹子虚怀亮节的个性特征。翠竹的意象高节——高而有节，比喻君子高尚的操守和气节；虚心——腹内空心，比喻君子胸怀谦虚和坦荡。
四维观文竹，赏柔细傲世界的微妙。为文竹代言宣告：
真在整体齐全，形象玲珑；美在纤细为我体；善在温柔似我情；益在缜密如我思。
文客学子喜爱文竹盆景，那是因为它是竹子世界的缩影。无论在办公桌，还是书桌写字台，搁置小巧玲珑的文竹，它会给人带来绿意，让人产生好心情。文竹默默地告诉人们：永远不变。虽说文竹经常充当小型化摆设品，但是见到它纤细的枝茎，散发出清雅秀丽气质，观众就会联想起高大的翠竹来。
有人说翠竹是文竹的父辈，对此，文竹名正言顺道：“人不可貌相”。它俩不是同种而是异属兄弟。文竹为百合科天门冬属植物，别名云竹、刺天冬，叶退化成鳞片状，花白色，浆果成熟后呈现紫黑色，内有种子1-3粒。
郎谈：许多人认定文竹是观叶植物，叶脉缭绕，朦胧集美。有道是：假作真来真亦假。人们搞错了，那不是文竹的叶子，而是变态茎，术语叫“叶状茎”。
东方梦春和西门焕金回顾她们从小在竹丛生活玩耍的情节。从小赏竹，竹子给人第一印象就是节操形象，竹有高节爱群体，又持虚心抱贞心，抱团展现翠绿生命去美化环境。公园里的竹丛为浏览者观赏，毕竟不如城郊野外的天然竹丛，更不及竹林吸引孩子们的天性。野生的竹子太多，可供孩童采折，制作笛子、抽水筒、叭叭竹枪、玩具------野竹无主，竿身刻划字画图案，最多的是“某某到此一游”、“我爱你”。然而，大人砍伐野竹，制作蚊帐支架、钓鱼竿、拐杖、晾衣架和竹篱笆。
说起竹筒枪，周鲁生和郎景川会意地笑起来。他们小时候男孩都爱玩枪，枪都是自制的，就像小兵张嘎的假手枪模样。最高贵的是自制火药枪枪，最廉价的属竹筒枪。火药枪枪是用无缝钢管做枪筒，一头在火中烧红，敲砸缩口变成针眼孔，更多的孩子选择铜管，用锤子砸筒口即可，也有采用短节金属细管镶入做缩口的。木头做枪把，没有枪栓，枪板机是活动的，上方后弯钩挂拉着连接的橡皮筋，手指扣动扳机，橡皮筋脱钩，带动枪机撞击“叭叭纸”击出火花，火星进入枪筒眼，引爆火药，喷出铁砂或砂子，一般打猎用。这种火药枪枪最难点在掏空木板内部，装进扳机，木质软的，枪身不结