后，次德吉笑了起来，这下托那喜格的脸色难看起来，声音提高说道：“有本事，我们出去聊聊。”
我一听，就知道这小子干嘛，便说道：“不就是打架嘛，年轻人太冲动了不好，要不，我们比一下别的东西，有玩过跳房子没?”
估计为了在次德吉面前挣回面子，托那喜格说道：“好，看谁是孬种，你先个地儿。”
我一听他这么说，有些乐了，看来这小子家里有点钱，平时横习惯了，一定不知道什么叫低调和收敛，还居然要对方选择阵地，拉/萨不大，他这样横也很正常。
说完，我们更出去了，他的几个跟班朋友看到后，也跟着出来。
一下楼，次德吉说道：“你不知道托那喜格是谁么?”
我摇了摇头，还真不知道他是谁?次德吉才解释说道：“四大家族该知道吧?”
我还是摇了摇头。
次德吉脸色一变，说道：“我还以为你们知道呢。”
我问道：“四大家族是什么?
次德吉才解释起来，藏地民/主/改/革前，三大领主（贵族、寺/院，官员）是藏/区社会的最高统治阶层，其中四大德/本即四大家族最为著名。现在人们谈论四大家族时，常常误把大贵族夏札家族和帕拉家族说成四大家族的成员。当然，夏札家族和帕拉家族在旧西藏的漫长历史上有过显赫的地位，但还算不上四大家族。而这四大家族分别是格喜大家族、夺卡大家族、吞巴大家族和桑珠颇章大家族。
过去，在每年藏历新年十五日那天，西/藏/噶/厦地方政府在布达拉宫背后拉/萨市北面一个非常平坦的太空地上，好比今天城里的广场，在那里举行隆重的欢庆仪式。而这种仪式上，各大贵族的进出场等都有严格的规定。四大家族的排场更显得与众不同。表现出其权势与地位，这些贵族出场时都有装饰华丽的古装马队陪伴着，马队的多少能看出等级及权势地位。四大家族都派出二十四排马队，而且是最先出场。分左右两排，右排为格喜大家族和夺卡大家族，第三才是噶/厦地方政府的一个噶/伦(一品官)。只有二十排马队。左边为桑珠颇章大家族和吞巴大家族，第三个也是噶厦地方政府的一位噶伦。只配二十排马队。
四大家族主要是以其庄园的规模大小来衡量的，庄园越多越大，财力越雄厚，权力也自然就越大了。要成为四大家族，其庄园规模必须超过五百岗吨(旧西//藏一个非常巨大的测量单位)，少于五百岗吨的只能是大贵族。
当时，庄园规模超过五百岗吨，就得纳很多税。据说夏札家族的先辈就把自家的庄园规模有意控制在只差五百岗吨一点点的规模上，以避免沉重的赋税。这一戏剧性的做法，使近代西藏历史上的超大贵族德本，在同一时期，只有四个即四大家族。
后在藏/区改革时，发生了许多事件，四大家族之间也分成两派，不得不承认，在政/治斗争中站队是很重要的，站错队的结果很不好的，于是到今天四大家族虽然成为历史，但是他们在藏区的隐形影响力还是很大的，其中一些人出任了自/治/政/府的委员，属于他们的一些矿区和房产也得到了承认，在旧藏区时代，贵族的生活可以说哪怕现代人都会感到惊讶，来藏区旅游的人，可以到江孜的帕拉庄园参观一下就知道了。
如果还有人对四大家族的地位不明白的话，这样说吧，它们算是在旧中国一方豪强，如果当时藏/地的人口与土地够多的话，有一定的工业水平的话，估计它们就会变成军阀了。
听到次德吉的话后，我不由暗道，这事她自己本来可以摆平的，结果把我和肖帅给坑了，从内心来说，我不喜欢和这样的人打交道，从内心对贵族之类的玩意儿