小沙弥倒茶，莫闲和绿如就坐，莫闲端起杯子，喝了一口茶，此是山中野茶，味道独到，放下杯子，莫闲道：“大师，佛门广大，宗派众多，我并不太了解律宗，大师能否和我讲讲律宗奥义？”
“佛门其实没有什么，只不过两门。”千山说。
“这种说法倒新奇，我所了解佛门分为大乘、小乘和密乘，怎么分为两门？”
“那些分类方法，不过是各自执一词，如同将我归入律宗一说，实际上，佛教教法判为化、制两教。化教为佛教化众生令生定慧的教法，即经论之所诠；制教为佛教诫众生而对其行为加以制御的教法，即律教之所诠。这两教实质相同，一是从思维上入手，一是从行为上入手。”千山说道。
“我明白了，这两教实质一样，是一体二面，不过侧重点不同，律宗只不过更着重行为而已。”莫闲欣然说到。
“不错，修行人首先要约束自己，注重戒律而后行为自然修正，做到知行合一，进而看破迷障，达到圣人的境界。”
千山跟莫闲讲述其中的玄妙，莫闲时不时发问，为学日益，一切修行法，莫闲都想了解，他不必每样去修，但作为增加自己的知见罢了，他山之石，可以攻玉。
莫闲拜别了千山，他还在思考千山的话，修行之初，在于自身潜力的开发，这需要修行者不能放纵身心，故而，圣人制戒，为了使人走上正路，再进一步，修行便在观念上变化，而这时，开始了分歧，一种认为世界完全是心念的变化，万物皆为虚幻，是无常；一种认为世界是由大道衍生出来；还有就是无知论，世界不可认知，种种理论都是心念投影，心在人在，心无真空，莫闲知道自己知道的一切，仅仅是个人的印象，哪里一种正确，还是都不正确，亦或都有正确的地方？
以莫闲的水平，只能看清楚极少的一部分，在他的世界里，一切都是元气所化，他的境界还没有到，想起修行宗派繁多，每一派的理念都在逻辑上是自洽的，也许诸多理论都是不正确的，大道就是大道，正如《道德经》所说：道可道，非常道。
他在路上走着，不觉入神，绿如在他的身边，见莫闲陷入沉思，有一种独到的道韵，不觉痴痴地看着他。
路旁一声锣响，涌出了许多小啰啰，为首一人，骑着一匹枣红马，手中一杆亮银枪，喝道：“肥羊来了，小的门，给我将两人绑上山寨！”
莫闲正在思考，虽然他早已发现这伙强盗，心里并没有将他们放在眼中，见强盗一拥而上，他有点不耐烦的说：“滚开！”
强盗哄堂大笑，一个啰啰大笑着用手中的枪一指莫闲：“口气挺大，不知道爷是谁？爷是绿林好汉。”
目光又聚在绿如身上，绿如用面纱蒙住处脸，朦朦胧胧看不清楚，却也能看出是一个绝色美人，他咕咚的咽下一口唾沫，不觉呆住。
“陈老六，你小子眼睛直了，上，把男的给我绑了，女的么，还是大爷亲自抱她上马！”那个骑马的头目猥琐的笑了。
莫闲脸沉了下来，一声冷哼，那些强盗陡然身体一晃，刀枪落地，感到一股压力压在心灵之上，
莫闲一声冷哼，还没有行动，在绿如肩上的风吼兽仰天一吼，周围狂风大着，对面伸手不见五指，更要命的是，强盗想跑，却发现自己的腿不听使，站都站不住，一个个瘫倒在地，连那匹马也腿一软，跪倒在地，马背上强盗一头栽了下来。
莫闲回头看了一眼风吼兽，风吼兽立刻如霜打的茄子一样，不再发威，风也随之消散。
强盗这时哪里不知道，他们惹了不该惹的人，那个陈老六跪倒在地上：“好汉爷爷和奶奶饶命，小的有眼无珠，冒犯了你老人家