百家之比进行到了第三局，赵欢一平一胜，暂时领先。
玄筝见李园大哥落于下风，心里暗急，加上先前以墨阵、墨术对阵赵欢皆被击败，不禁大起要为墨者之道争胜的不平之意。中场休整的空挡，玄筝便暗中溜至李园处，将楚墨老钜子修习墨术时发现的一条玄机说与李园。
李园先行发问，再无客套，也悬挂起一张牛皮纸，指着图中图形问道：“纵者为‘勾’，横者为‘股’，斜者为‘玄’。‘勾’为三，‘股’为四，‘玄’为几何？”
赵欢初时尚未听出，待听清了问题，不禁想要仰天大笑：玄者弦也，勾三股四弦五——这不正是连小学生都知道的“勾股定理”吗？
不过有了先前的教训，赵欢一喜之后心中暗暗提起注意，李园的问题每次都是由浅及深，令人不得不防啊。
赵欢回答道：“勾三股四，则玄者为五。”
传讯童子高声报出“勾三股四玄五”，自是有人低头画图验证，却也有人安然不动，显是早已知晓。
李园则追问道：“那么若勾一股一，玄为几何？”
“果然还有后手，”赵欢心道，“勾一股一，弦长自然便是根号二嘛。时人不知根号为何物，我换个说法便是。”
赵欢答道：“勾一股一，玄则为‘玄中二’也。”
玄中二？众人闻言一奇
“哼哼，”李园一声讪笑，又追问道，“那么玄中二又是多少呢？”
赵欢的表情严肃了起来，他自然知道答案的，让他惊讶的不是问题本身，却是这个问题背后的意义。
先秦时期，人们只知有理数，而不知无理数，李园此问，莫非竟是他率先洞悉了其中的玄机。
要知道无理数的发现与证明极为曲折，公元前5世纪，毕达哥拉斯学派认为“数即万物”，世间的一切都是由正整数构成。
即便是分数，也都可以写成两个整数之比，直到有一天，毕达哥拉斯的学生希帕索斯无意中连接了一个边长为“1”的正方形的对角线，惊讶地发现这条直线的长度，却不是任何整数之比。
天真的希帕索斯向别人提起了这项发现，毕达哥拉斯学派的信徒便公决而将其投进了大海，并且布下严令：谁也不许泄漏根号二的存在。但纸终究包不住火，无理数的星星之火，终于还是成了燎原之势，引发了当时学术界的九级强震，史称“第一次数学危机”。
当时坚信世界是建立在整数模型上的人们三观尽碎，不得不救命稻草般转向“不可知论”和玄学。
智慧的华夏民族在这些问题上，向来不是那么较真，却并非漠不关心。
“玄”者“弦”也，“弦”者之所以为“玄”，未尝没有其中道理——玄者，“不可知、无穷尽”为玄，“妙不可言”为玄。
《道德经》言：“玄之又玄，众妙之门。”
玄黑不是黑，却是一种永运也看不清、形容不出之色；玄黄不是黄，而是青黄混合之色，《易·坤》有云“龙战于野，其血玄黄”——赵欢借此之理，口中玄数亦不是整数，而是整数开方得到的无理数。像是“玄中二”，便代表“根号二”。
李园见赵欢沉吟，暗想赵欢不得其解，加重语气问道：“子欢公子精通算学，那么请问，勾股俱为一尺，玄者几何？”
赵欢的目光忽然一凝，舌灿春雷道：“玄中二尺，为一无穷无规律之数，近似求长，即为一尺四寸一分四厘！”
“什么？”
玄筝蓦地瞪大了眼睛：“这玄数之理，为自己爷爷的独创，只传于了自己一人，经过无数次精解验算，才得出勾一股一，则