桩美谈。”意思是古代人给人解惑，人家都是送腊肉的，你今天只给我四个鸡蛋，有点不够意思，然后又把厚古薄今这个成语乱用，又说你要给我给我一条腊肉，咱们这事才是完美。
但是他是给谁说的，一群大老农，能会写自己的名字，那都是土改和扫盲的队伍，废了千辛万苦的才做到的。就他这一通，就是他直说，这些人都不一定能听得懂，更别说还拐弯抹角的藏起来了。所以，“应该的，应该的，秀才公，我们先走了。”
然后大家就都跟着走了，看着大家没什么表示的出去了。秀才公大怒，“岂有此理，岂有此理，粪土之墙不可污也，如此不尊师重道，实乃道德败坏之极致，他们再来，我可万万不可再理他们了。”然后奋笔写下了四句诗：
子贡结庐师墓旁，
明帝弃辇改衣裳（chang）。
太宗教子迎师道，
魏昭三汤侍南阳。
岳王誓箭平狄乱，
昌黎文章显锋芒。
程门立雪今何在，
不见昔日汉张良。
“罢了，罢了，人心不古啊。”
要说这秀才公完全没本事吧，也不对，虽然他连尔雅都能搞错，但是四句打油诗还是像模像样的。什么意思呢，孔子死后，他的其他徒弟都只守孝三年，就离开了，唯有儒商之祖子贡，直接在孔子墓前结庐而居，守了六年孝。汉明帝刘庄，拜访自己的老师，一进街口就弃车步行，以示尊重，老师桓荣去世，汉明帝刘庄直接换了素服，祭拜桓荣。又说当年李世民教育儿子见到老师要像见到自己一样，无论是太子还是皇子每天都要大礼迎接老师。魏昭为了拜师，赶到南阳，亲自侍奉汤药，被老师连续嫌弃，仍然面不改色给老师熬制了第三次汤药。
后面又说岳飞，每到初一十五，都会到师傅目前祭拜，并射三支箭，发誓要灭金兴宋，还于旧都。最后就是韩愈的进学解和师说才是对师生关系的最好的解答。又感叹杨时程门立雪和张良祀桥三进履的事情现在也都看不见了。
这也就是他死的早，要是多活十年，否则高低得缝上四句：
秦诛李斯二世亡，
褫夺叔大子孙伤。
此番往事皆由可，
何日再现舜禹汤。
然后被游街，批斗，甚至枪毙。
而于亚楠等人离开之后，五叔最先着急了，这么大的问题如果不加以改正，他们于家要绝后啊。五叔作为族长，直接一锤定音，名字里所有带娣的一律改名，一个都不能留。
直接让村长给于亚楠写了证明，一个是他们村允许她迁户口，并且改名。直到于母问了一句，“招娣啊，啊，不，亚楠，秀才公最后嘟囔的那段话是什么意思？”
“娘，他这是嫌咱们给的东西少了，他说原来像我们这种上门问问题的要给一块腊肉，现在我们只给了四个鸡蛋，这是说我们小气了。”
于二叔听到之后，“我呸，就这么大点事，四个鸡蛋就不少了，他还想怎么的，你信不信咱们就是什么也不给，下次上门，他还得颠颠的回答咱家的问题，惯的他。”
确实，秀才公有一点显摆的成分，但是你不可否认，人家真的是给于家解决了大问题了，最起码在于家人眼里是这样。于二叔这种说法，和卸磨杀驴，也没什么区别了。
但是于家还是有明白人的，“别胡说，老二，人家秀才公，对咱们家有大恩。田平，等，等亚楠走了之后，你去我家，找你婶子，挑一只最肥的鸡给秀才公送过去，这是咱们全族的谢礼。”
“行，五叔。”这个不能争，这是他作为族长的责任，别人不能出这份礼。