乾六换上干净衣服后才发现天色已暗，自从步入这修行之道，他对口腹之欲倒是逐渐淡了不少，本身的饥饿感不是那么浓郁了。
看来要想达到彻底辟谷的境界，这修行恐怕还得再上一层楼。
目前状态一顿不吃也没啥问题，尤其还是他修行有成的情况下。
不过话说回来，衣食住行，食也是很重要滴，尤其乾六还是个老饕。
不过比起吃来说还是修行更重要！
趁着这股境界提升的亢奋劲儿，乾六又开始了挑灯夜读，这次不是读书本，而是要研究自己脑海中那枚《内景神丹符箓真解》的玉简。
正所谓瞌睡来枕头，他正为符箓的事情伤脑筋，这昇阳府就送他这枚典籍。
乾六盘膝而坐，意识进入昇阳府中找到玉简开始研读起来……
这《内景神丹符箓真解》它不仅仅讲述符箓之道，更是一本修行的至宝典籍，所谓内景自然就是指修士身体内部的经脉内脏构造，哪个器官对应哪个经脉，如何按照五行分布等，所谓五神三关正是内景的重要法门和关窍，严格来说这昇阳府也是内景的一部分，而且是掌握协调全局的重要位置。
神丹则不仅仅是郁罗灵台的那枚金丹，还泛指道家传统炼丹术，即所谓内外丹之道，内丹之道就是如何呼吸吐纳引导金丹进行修行，最终凝结元婴，练婴化神...外丹则就是大家熟知的炼丹术了，不过炼丹不仅要求法术精湛，还要有各种天材地宝做药材方能成功，没有这些也练不出什么有用的丹药。
最后就是乾六要学习的符箓之道了，符箓类别众多，种类繁杂，可谓是应有尽有，光看目录都让乾六眼花缭乱了，要认真读完学习完没个几年恐怕不行。
不过好在乾六目前只是针对性的学习控尸赶尸所需要的符箓之术，倒也不用真看个三五年。
在《阴差事典》中曾说，南派赶尸要用天师符贴在尸体额头，口中念赶尸诀就可让尸体起立，然后赶尸人前面以魂铃为引则可带着尸体赶路，不过有个忌讳就是只能夜里赶路，白天则要歇息在阴凉不见光处，或者用东西给尸体遮挡阳光。
北派赶尸则不同，以符纸化水灌入尸体口中，再给尸体挂上五帝钱，同样也是赶尸诀起步，只不过北派赶尸人在后已指诀操纵尸体前行，也是夜里赶路白天休息，不可见阳光。
根据以上情况乾六从《内景神丹符箓真解》中找到了两种赶尸符的制作方法，这南北两派就连符箓也各有讲究。
而乾六准备学习南派之法，原因嘛，就是一时半会他上哪凑那么多五帝钱去？也就南派所用的魂铃他可以找老城隍借上。
当下天色已晚，买东西怕是来不及了，只能明天采购画符用品开始学习画符，争取三天内熟练掌握画符之道。
乾六这边正在思考间，一股淡淡的花香缓缓飘进屋来，逐渐愈发浓郁，乾六吸了一口居然感到这花香中暗暗蕴含着提神健脑的功效。
这是哪里来的花香？怎么会如此神奇？
乾六顿时起了好奇心，反正现在无法练符，索性溜达一圈看看是什么花这么浓郁。闻着味乾六就离开了屋子，张开神识四下打量，这才发现，这花香不在别处，就在自己梅香小筑院中，正是那株被自己救活的葡萄树发出的。
待他走近跟前才发现，这葡萄树不知道什么时候已经开了花，那阵阵幽香就是这葡萄花散发出来的。
之前明明才开始抽芽的嘛，本来以为要想吃葡萄也得是明年了。
“照这个势头，中秋节可就有葡萄吃了。”乾六心中欣喜道。
看来这灵炁喷涌的时候用井水浇灌植物有起死回生之效果，就是不知道结出的果实是不是也非同一般？
想到此处，乾六也不免期待